第七百零四章 人造记忆 (第2/2页)

虽然，有一个决定性的因素......
　　
　　媒介。
　　
　　捡骨师召唤灵骸，是需要媒介的。
　　
　　这个灵骸，也必须是其遗体的一部分。
　　
　　血肉头发这些身体组织可以作为媒介，骨骼最好。
　　
　　这个条件虽然限制了一些东西，但是，亚戈在想的是，如果使用一个被误认，实际上是其他人遗体的骨骼来使用捡骨师能力召唤，是什么样的结果？
　　
　　只会召唤出原本的骨骼主人？
　　
　　不不不，亚戈的意思并不是这个。
　　
　　比如亚戈手上有一个普通人的骨骼，而亚戈以这个人为原型，量身为他打造一个故事......
　　
　　神化？传说化？污名化？
　　
　　反正是类似的意思。
　　
　　把这个被他歪曲过的故事传播出去，扩大化，而这时亚戈再使用捡骨师的能力召唤这个人.......
　　
　　在这种情况下，这个人被召唤出来的时候，是一种什么状态？
　　
　　亚戈并不是想要通过这种方法召唤出什么强大的灵体——
　　
　　被捡骨师召唤出来的灵骸，都是纯粹的灵体，要制造非凡灵体，就需要把神秘附着在媒介上，附着在“骸棺”上。
　　
　　生者本来是非凡者，拿着他的遗骸来召唤，如果神秘已经被取走，灵体被召唤形成灵骸，也只是一个普通的灵骸而已。
　　
　　这一点亚戈很清楚。
　　
　　亚戈想要的是“记忆”。
　　
　　假如，亚戈通过扩散舆论创造出这么一个人——“他知道黑钟教会的所有隐秘”，那么，但这个舆论彻底酝酿形成后，亚戈召唤并探索其记忆，能够看到什么？
　　
　　能够看到黑钟教会的各种隐秘吗？
　　
　　亚戈很想确定这件事。
　　
　　他觉得有很大的可行性，也知道，就算事情做成功，这个人记忆里的“黑钟教会”，也是各种各样可能相互矛盾的记忆拼凑而成的，但是，起码有相关记忆存在不是？
　　
　　亚戈可以对这些记忆进行审视判断，分析里面哪些是虚假的，哪些是真实的。
　　
　　目前，他接触到的资料，对于黑钟教会的事情连提及都是少之又少，他连判断真实性的材料都没有多少。
　　
　　不过，他还有一个隐忧——
　　
　　那就是，这些“虚假记忆”，到底是从何而来的。
　　
　　是已经死去的人的记忆，在幻影界到处流动混杂形成，被“捡骨师”召唤的“灵骸”，记忆的来源是这些在幻影界混淆不清的死者记忆吗？
　　
　　但是......
　　
　　认知法。
　　
　　亚戈也在想，为什么“认知契合法”能够生效。
　　
　　还活着的活人认知，会不会影响到那些被召唤的“灵骸”的记忆？
　　
　　这也是一个问题。
　　
　　如果灵骸的记忆只有已逝者记忆这一个来源的话，问题还比较“简单”，如果还受到生者的认知舆论干扰的话.....
　　
　　复杂。
　　
　　太过于复杂。
　　
　　但是，这件事又是亚戈必须要确认的。
　　
　　因为，这关乎于他想要做的，他要塑造一个“黑钟教会”的知情人士，到底能够形成什么程度的记忆。
　　
　　亚戈很期待，但也很警惕。
　　
　　ps：果然，福无双至，祸不单行啊