第七百六十一章 可疑的“异端造物主” (第1/2页)

一句句话语在亚戈的脑海中浮现，亚戈甚至能够直接体会到述说者当时的情绪。
　　
　　怀疑、不安.....各种复杂的负面情绪仿佛本来就源自亚戈内心一般浮现出来。
　　
　　随后，又是一段段记忆浮现出来。
　　
　　其中，大部分都是关于“断罪之主”与“异端造物主”各种行为的质疑。
　　
　　断罪之主？
　　
　　亚戈一下子就想到了之前遭遇的事件中，秘密法庭所崇敬的那位隐秘存在，那位怎么看都感觉是邪神的。
　　
　　“罪孽的源泉，罪孽的枷锁，群魔之主，断罪之魔，被缚的奥佐斯.......”
　　
　　亚戈回忆起了秘密法庭所崇拜的那位断罪之主的祈祷词中，对于那位“主”的各种“尊称”。
　　
　　而“异端造物主”，亚戈也当然重视。
　　
　　或者说，最让亚戈重视的，就是这位了。
　　
　　“盛宴女皇”的一系列“记忆”里，这位有“异端造物主”这个代号的黑钟教会高层，对于各个途径、对于巫师的认知法有很深的了解。
　　
　　“明确地知道序列途径只有二十一个”？
　　
　　为什么是21？
　　
　　卡巴拉树上的路径是22个，源自卡巴拉树的塔罗牌中大阿卡纳也是22张。
　　
　　21和22不对应，在现如今亚戈已经通过各种联系大致确认了这个世界各个途径和所谓的“赫犹之树”和卡巴拉树的大体架构是基本一致的。
　　
　　21和22，最简单的，最容易想到的答案就是少了一个路径，少了一个途径。
　　
　　卡巴拉树的模型结构，可以大致看成是由十个点形成的不饱和连线图。
　　
　　质点1和质点10只有三条路径，也就是只和三个质点有连接。
　　
　　质点2、3、4、5、9都只连接另外四个质点，是四条路径。
　　
　　质点6连接除质点10外的8个质点，是八条路径。
　　
　　质点7、8则有5个相连质点，是五条路径。
　　
　　因为有一些是重复的，最后加起来只有22条路径。
　　
　　虽然重复，但是方向不同，有些不了解的会认为所谓的“正逆序”就是4-5和5-4这样，同样质点不同起终点。
　　
　　这个想法并不是没有可能。
　　
　　卡巴拉树这个体系，这个来自犹太密教的神秘学体系，关于其起源，大都会追溯到埃及的生命树崇拜。
　　
　　在埃及的金字塔铭文和石棺铭文中，都有关于“生命树”的描绘。
　　
　　一种原型应该是无花果树的树木崇拜。
　　
　　时不时就有“神立于生命树下”、“无花果树保护着冥界之神”这样的说法。
　　
　　犹太教和它延伸的天主教、新教、东正教等一神教都有一个惯例。
　　
　　拿来即用，非我则彼。
　　
　　犹太教、基督教中不少“魔鬼”，实际上是其他信仰的神明。
　　
　　把其他信仰的神明拿来，污名化成魔鬼，这类操作可以说是惯例了。
　　
　　在其原型里，生命树本身是没有正逆位之说的。
　　
　　基于卡巴拉体系而衍生出的塔罗牌，原本也是没有正逆位的。
　　
　　韦特塔罗的正逆位，就是其最为显著的一个特征。
　　
　　其来源和十五世纪天主教出面将塔罗牌称为恶魔纸牌、恶魔圣经这一段历史有一些关联。
　　
　　

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