第一千零五十五章 与神话近似的世界 (第1/2页)

他所熟识的“世界树”神话中上，树上一共有九个国度。
　　
　　他印象最深的一个版本里，是这样描述的：
　　
　　阿斯加德，阿萨神族的国度。
　　
　　华纳海姆，华纳神族的国度。
　　
　　米德加尔特，中庭，人类的国度。
　　
　　尼福尔海姆，雾之国。
　　
　　穆斯贝尔海姆，火之国。
　　
　　亚尔夫海姆，精灵之国。
　　
　　斯瓦特海姆，侏儒矮人之国。
　　
　　海拉，死者之国。
　　
　　约顿海姆，巨人的国度。
　　
　　作为地球最广为人知的几大神话之一，以世界树为原型的设定架构，亚戈见到的不要太多。
　　
　　如果是在地球，亚戈很清楚，神话的蓝本是现实，神话的变迁史就是一个个时代社会各方面影响投射糅合形成的。
　　
　　就好比天朝历史中央集权盛行，天朝的神话架构中，无论是天庭还是地府，有很明显的朝官架构。
　　
　　世界树的神话形成时，与当时斯堪的纳维亚的历史，与当时国家之间的关系，与当时的社会各个方面，也定然有着联系。
　　
　　尽管趋同发展、趋同创作并不少见，但这个世界，他所了解到的世界架构，有些许北欧神话的影子。
　　
　　不过，同样很明确的是，两者的差别也很大。
　　
　　大到他也不能完全肯定是北欧神话。
　　
　　如果按照都和树有关，都与“世界”相关这么宽泛的条件来判定是来源的话，那么阿兹特克神话和埃及神话都可以判定互为来源。
　　
　　只看相似点不看差异点，这种模糊的比对思考方式，最容易带来先入为主的差错，将他导向一个错误的结果。
　　
　　他看了一眼因为虚弱而显露颓态的“塔”女士。
　　
　　“扭曲螺旋”。
　　
　　这个本应该在“血肉之海”和“无垠深空”之间，作为生命研究塔和元素研究塔这两者之间的联系桥梁的镜世界，崩塌消失了。
　　
　　而“永囚螺旋”......
　　
　　就算只是从称呼上，亚戈也不得不怀疑其与“永囚之城”和“扭曲螺旋”的关系。
　　
　　而且，还有一个最重要的原因。
　　
　　11座巫师塔。
　　
　　巫师以巫师塔为核心，塑造了11个节点来支撑赫犹之树，支撑规则。
　　
　　亚戈回忆着自己曾经见到的光景。
　　
　　和直观的印象不同。
　　
　　灵魂研究塔并不是死之国度，而是对应认知国度。
　　
　　星象研究塔，不是对应无垠深空，也不是幻梦之巢，而是对应死之国度。
　　
　　其中的原因，亚戈自然也知晓。
　　
　　灵魂研究塔的研究方向是灵魂、认知、记忆，对于灵魂造物的研究，而不是生命和死亡的研究。
　　
　　星象研究塔，他更是熟悉，试图通过观察、记录，试图以全知走向全能，试图通过操纵事物的细节来操纵影响命运，影响时间。
　　
　　这是个往混沌学、系统学方向发展的。
　　
　　“星象”在这个世界的意义也并非天体那么简单，而是与“时间”息息相关，与“命运”息息相关。
　　
　　机械国度......对应的不是“炼金研究塔”，而是防护系法术研究塔。
　　
　　出乎预料又并不违背“常识”。
　　
　　虽然一听到炼金，亚戈立刻就想到的是各种化学，各种金属反应。
　　
　　但是，这种印象，还是源于“炼金”这个词在他的认知力，在地球的世界中，源自于试图将金属转化为另一种金属的炼金术士们。
　　
　　然而，这个世界却并非如此。
　　
　　至少，“炼金”，在这个奇幻的世界里，更接近于“生命”的领域。
　　
　　如果要用前世的例子来说明，就是......
　　
　　何蒙库鲁兹、贤者之石、人造人、将无生命的矿物金属人格化......
　　
　　

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