第一百二十四章 心斋 (第1/2页)

华不石又低下头不言不语，过了半晌，才说道：“小弟在想，我们所行之事是对是错，与那魔道所谓的弥佗净土宗有什么分别？”
　　
　　杨绛衣道：“那自然大有分别，至少我们不相信那劳什子教义，不用去守那些什么清规戒律。不沾晕腥也就罢了，若是连葱姜蒜也不能吃，我可受不了。”
　　
　　华不石道：“斋戒之事只不过是形式，其实并没有意义。小弟所说的，是那枉顾他人性命的行事方法。一直以来，小弟的梦想便是要在这大明之境，建立一个没有杀戮的江湖，为了实现这个梦想，便需要扩展门派的实力，使得‘恶狗门’的势力遍及大明十三省，这样才能让我们建立起来的秩序，每一个江湖人都必须遵遁。可是要实现这个目的，现下又不得不去做那些杀戮之事，这岂不是有些自相矛盾么？”
　　
　　“那魔道弥佗净土宗的所作所为固然是枉顾他人生死，草菅人命，令人难以接受，但是他们也一样是为了达到其教义中所说的，要将这尘世建成极乐净土的最终目的，其实与我们的做法何其相似，又怎么能分得清是善还是恶？”
　　
　　自从听到卓漪玟讲述了弥佗净土宗的教义之后，华不石就一直在思索着这个问题，心中颇为困扰，却又想不出结果，此时杨绛衣问起，他才直言了出来，反倒比刚才在心中闷想稍稍舒服了一些。
　　
　　这世间事物的对错善恶，本就极难分辨，就算是古今的诸多贤人圣者，也难以明晰其中的道理。只因为同样一件事情，从某些人或某种角度来看似乎是正确的，而在另一些人的眼中却是错误之极，甚至大逆不道。
　　
　　就如“恶狗门”剿杀“洪胜堂”帮众一事，若是从江湖门派的角度来看，本是自卫之举，无可厚非，可是若在那些被杀死帮众的父母妻小眼中，这种杀戮何尝不是残酷无比的罪恶行径？
　　
　　大多数人考虑事情，均是站在自己的角度来进行判断，倒是简单直接。然而，越是聪明多智之人，对事情的观察就越是周详全面，往往会用不同的角度思考判断，反而不容易分清一件事情的对与错。
　　
　　而为了实现所谓正确的目标不择手段，使用某些错误的方式，这是否可以算是合理，更是无人能够说得清楚。
　　
　　此时的华不石，就是陷入了这样的一个困扰之中。
　　
　　杨绛衣听得华不石的这一番言语，低着头想了一想，说道：“我听说了魔道中人所行之事以后，便觉得他们都不是好人，定是一些邪恶之徒，弟弟是否也是这般认为，所以漪玟姑娘邀你入教时，你才不愿意接受？”
　　
　　华不石道：“在小弟看来，他们的行事方式确是有些邪恶，令我不能接受。”
　　
　　杨绛衣道：“那便是了。师父以前曾教过我，‘持形不如弃教，悟道源于本心’，这世间的对错本就是无法判别，故此我们为人处事，只须得时时遵循自己的本心即可，至于被他人评说是善是恶，是毫不相关的事，无须去理会。”
　　
　　华不石点了点头，道：“好一句‘持形不如弃教，悟道源于本心’，尊师华清真人果真是前辈高人，他若还在人世，华不石一定要拜入他的门下，就算学不成武功，只学这处世之道便也知足了！”
　　
　　杨绛衣嫣然一笑道：“师父所说的话，当然都是很有道理的。只不过我师父可不会收象你这般无能的弟子，你想要做我的师弟，却是不可能，你若真的想投到华山派门下，拜我为师还差不多！”
　　
　　华不石道：“拜姐姐为师，也没有什么不可，只是小弟心中的疑惑却仍是未能完全消除。”
　　
　　杨绛衣轻咳一声，板起脸孔，面上神情俨然，说道：“你还有什么疑惑，尽管向为师提出，为师定会不吝指点与你。”
　　
　　华不石道：“‘持形不如弃教，悟道源于本心’固然是极为高明的处世之道，只可惜小弟虽然可以不理会俗世教条，却仍是找寻不到自己的本心，又怎么办？”
　　
　　杨绛衣道：“你若觉得你自己的那个梦想是对的，便可坚持去做，觉得魔道之人行事方式不能接受，就不与他们同流合污，这便是你的本心，又怎么会找寻不到？”
　　
　　华不石道：“我原本也是这么认为，可是现在又觉得心绪杂乱，不明所以。那魔道行事固然不对，我们也未必就是对的，这其中的对错善恶，在小弟的头脑之中实在如同一团乱麻一般，全然分不清楚了。”
　　
　　杨绛衣又想了想，说道：“看在徒儿如此虚心求教的份上，为师就传你一个心斋之法，你且拿纸笔来，我将此功法的口诀写下来给你。”
　　
　　

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