第十五卷 再上征途 第四十二节 粉碎的真主 (第1/2页)
攻占了麦加之后朱祁钰也对这座城市或者说是回教有了更多的了解。
麦加是一座小城而且建造城墙的石头也不坚硬。当然作为回教的圣地在明军到来之前恐怕也就只有穆罕默德用军队攻打过这座城市了。而在后来的几百年中因为周围的所有国家或者说攻打过阿拉伯人的所有军队都是信奉回教的所以从来就没有军队敢于攻打麦加更不会猖狂到用炮火来毁灭这座城市。也正因为麦加在几百年内都没有受到过真正的威胁所以这座城市的防御在很大的程度上是象征性的而在明军面前几乎就等于无不然炮兵也不可能仅仅用几百炮弹就把城墙给轰塌。
同样的麦加城内除了一支象征性的从来没有与敌人打过仗的军队之外几乎全是回教的神职人员以及到麦加来朝觐的信徒。这其中最重要的当然就是回教的精神领袖哈里了而这些也让朱祁钰对回教有了更多的认识。
在世界三大宗教中其组织方式是不一样的。天主教有最高领袖那就是教皇而且教皇本身是独一无二的只有一个教皇不会有几个教皇。佛教是没有统一的精神领袖的就算是不同教派都没有一个统一的领袖佛主是最高的领袖当然佛主是神。而在回教中最高领袖其实是四个人也就是四大哈里。这个制度是在穆罕默德去世之后形成的当时穆罕默德最忠实也是最重要的四个弟子成为了四大哈里。而这个制度也就传了下来。当然这四个哈里是不一样的而且之间的争斗与矛盾也不小。在明军攻城之前出来谈判的只是其中的一个而已。
朱祁钰还了解到了一件重要的事情或者说是真正地认识了回教的圣物。那是一块巨大的黑色的陨石。至于这块陨石为什么会成为回教的圣物朱祁钰就不清楚了。不过这确实是回教中最珍贵的圣物而且任何一个到麦加来朝觐的信徒都要在这块陨石前搞一些活动当然至于是些什么仪式活动朱祁钰并不关心。
近卫军在占领了麦加城之后那些投降的军民都被安排在了城外并且由近卫军严加看管。现在朱祁钰面临着另外一件棘手的事情。他已经用行动来挑战了阿拉的权威那么接下来该怎么办？这是一个不太容易做出的选择。
当时朱祁钰有两个选择而且对他来说这两个选择都可能导致一些他想不到的结果而且这都算不上是最好的选择。
其一他可以迫使四大哈里承认他为回教的最高精神领袖。这就如同他在蒙古部落里采取的办法一样成为蒙古的“天可汗”以此成为蒙古的最高统治者。当然在这里他完全可以用一些不太光彩的行为来达到这个目地。在朱祁钰看来。那些装神弄鬼的哈里也是怕死的而且都是软骨头他们可以在信徒面前表现得极为坚强极为高尚也可以向信徒宣讲他们是阿拉的代表。但是他们同样是人而且是过惯了优越生活的一群蛀虫要对付这些人一点点威胁再施加一些压力然后再给他们一点希望一点引诱这就足够让他们成为明帝国皇帝的走狗了。当然关键还是利益只要朱祁钰给他们的好处足够了他们恐怕马上就会宣布明帝国皇帝是真主阿拉在世间的化身吧！
其二朱祁钰可以彻底的毁灭阿拉在回教徒心目中的形象与地位。要做到这一点办法也不难比如说炸掉那块所谓的圣物也就是那块陨石。当然再坚硬的陨石在高能炸药面前都算不了什么就算是钢板都能被炸药炸成碎片何况是一块石头呢？只要炸掉这块石头那关于阿拉的神化就将变成谎言而这对回教徒的信仰将是毁灭性的打击。而辅助性的手段也有不少比如炸掉教堂还有做一些其他的极端事情只要阿拉的怒火不降临下来那么阿拉就不存在！
当然对朱祁钰来说这两种办法其实都有点问题至少他自己是这么认为的。不管是成为回教的领袖还是粉碎回教的精神支柱这都有一定的风险而且带来的结果也许是他无法控制的。比如说如果成为了回教的领袖那么今后明帝国的臣民要都信了回教的话谁能保证在朱祁钰之后回教不会统治明帝国百姓的思想？相反如果彻底的毁灭了回教的精神支柱的话这会不会搞出一种新的宗教来会不会导致回教世界的全面反抗？而且这对明帝国的回教徒来说也同样是毁灭性的打击！
反正当时朱祁钰是很为难的向左走向右走都不太符合他的选择。也就在占领了麦加的当天晚上朱祁钰一晚上都没有睡着他希望能够找到一个更好的办法。虽然他没有找到一个更好的办法但是在天亮之前他想到了一个主意。
第二天一早当那块被所有回教徒都视为圣物的陨石被明军用铺在地上的滚木运到了城外的时候被关押在战俘集中营里的阿拉伯人被彻底的惊呆了。自从穆罕默德把这块石头确定为回教的圣物之后还从来没有哪个人移动过它！在所有回教徒看来圣物在哪里出现就应该一直留在那里触摸圣物是虔诚的表现而擅自挪动圣物那就是对阿拉不忠不敬的表现。当然他们都忘记了一点朱祁钰乃至近卫军的官兵还真不相信有真珠阿拉这个神存在就算明军中有信奉神灵的。那他们信奉地也是原始天尊太上老君还有佛主观音菩萨这类的神吧！
接着那四个哈里被带到了朱祁钰的身边。此时他们已经感到很惊讶也很恐慌了在他们看来这种不敬重真主的做法就要让他们大祸临头了也许阿拉正在准备另外一团怒火要将他们彻底的化为灰烬呢。
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