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第二十五章 使此镇如不周

第二十五章 使此镇如不周 (第1/2页)

“舒意!知天否?一时曰'静'也,一字曰'定'也,亘古不改,万世不移。”
  
  “舒意!知长河否?”
  
  “昔仓颉造字,以不周而见'山',以长河而成'河'。故言山脊河血,万古成歌。遂有'人间',有时阐为'山河'。”
  
  “舒意啊,莫看此句——长河万古翻神陆,滩涂一贯堆怨魂,养我杀我同此心,人间事,原来天不问!”
  
  “人心如水,常有波澜。长河纵意,喜怒无常。故说,治水如治心。”
  
  “拔龙脉为筋索,以缚长河。竖帝冠为不周,以撑河脊。羲浑无道,乃有河道。羲浑失义,遂聚河堤。”
  
  “今治河,使之如天海。亘古定也,万物生也。”
  
  ——《九镇暇谈》
  
  述者,烈山。
  
  录者,敖舒意。
  
  ……
  
  烈山人皇年轻的时候,曾亲历长河泛滥事。见长河两岸,弃为滩涂,近水之民,为水所噬。
  
  他只身入水,史载——
  
  “数为洪流逐退”、“数厥”、“呕血不止”。
  
  他悲愤至极,甚至涉水喝问长河——若无灵,何来母河之尊名。若有灵,古今多少事,岂有母食子?
  
  书上说,龙皇大庇水族,不能制长河之怒。
  
  长河泛滥,就像祸水之波,永不能绝。生两岸而灭两岸,无非天道至理,日月盈缩,周而复始罢了。
  
  后来烈山氏徒步长河两岸,走遍每一处水眼,一步一痕,万里反复,苦思长河永治之法。
  
  据《静虚想尔集》记载——
  
  “衣衫褴褛,披发赤足,时人常见于河堤,以为长河野人。”
  
  有人说烈山氏徒步长河的行为,是苦心治河。有人说他是借名以察水族军势,才有后来逐龙于海——那时候长河还为龙皇所掌。
  
  但无论怎么说,烈山人皇对长河的治理,几乎贯穿了他的一生。
  
  至于炼龙皇九子为九镇,已经是后来的事情,算得上治水定鼎之作。此后长河永晏。
  
  今天的长河,是已经被降服了的长河。
  
  降服了很多年!
  
  长河如龙,龙腹抵着观河台,龙身压着九镇,又有敖舒意数十万年的调和。
  
  这才说,在诸方互不同属、各自为政的情况下,几乎是分节式的镇压不同河段,也能稳住长河形势。
  
  事实上诸方今日治河,仍是以九镇和观河台的固有格局为主。
  
  姜望曾亲临九镇石桥,以乾阳赤瞳洞察了石桥的每一处细节,极其细致地观察这封印术的巅峰成就。在学习封印术的同时,也深刻地认识了长河。
  
  长河龙君以烈山人皇设九镇的心得相送,让姜望进一步了解九镇封印,以寻求封印第二天人态的办法。此即龙君之赠礼。
  
  这份心得,就是敖舒意手录他和烈山对谈九镇的《九镇暇谈》,说是烈山人皇和长河龙君之间的暇谈,更像是师徒授业,挚友交流。
  
  更确切地说,它更像是烈山人皇的《治河手记》。
  
  它描述的可不仅仅是烈山人皇对九镇的构想,也不仅仅是对封印术的探索。它更具体地讲述了烈山人皇如何治水,包括治水过程里遇到的种种问题,包括敖舒意自己的种种困惑。
  
  姜望隐有一种感觉——烈山人皇为长河龙君解惑的经历,也像是一种治水的过程。
  
  时至今日,姜望并不清楚,当时龙君相赠此手记,送这样一份“小小的礼物”,是不是有对今日的预知,是不是某种悲观的绸缪。
  
  但他曾经对龙君说过——以后我会深思水族之事,并且尽力而为。不过这不是一场交易。
  
  这就是他深思的结果!
  
  这也是他尽力的时刻。
  
  当他站到福允钦面前,为他握住应江鸿的剑。
  
  他心中所想的,不仅仅是长河龙君对人族百姓的感情,也不仅仅是宋清芷和自家妹妹的发小之谊。
  
  不仅仅是他拒绝了长河龙君的交易,长河龙君仍然礼赠他《九镇暇谈》。
  
  他还想到宋清约为庄国新政所做的努力——在清江生活的那些水族,也把庄国当做自己的国家,一直在做自己的努力,希望将它建设得更好。
  
  那些为家国尽心尽力的水族,和岸上苦心耕种的人们,谁不是对这片山河“有感情”!
  
  他还想到,当年在清江之畔,他所看到的那个险些被绑走的贝女。那一幕挑战了他对古老盟约的认知,第一次意识到很多人并不在意盟约,并不把水族当成同类。
  
  后来他又看到很多人,不把人当人。
  
  可在水府中再相见,那名贝女惊慌失措,却还是咬着牙帮他遮掩行踪。
  
  是谓“知恩”。
  
  人族和水族,究竟有什么区别呢?
  
  直到现在,姜望也没有看出来。
  
  他从小受到的教育,就是人族水族一家。他小时候甚至觉得,水族就是住在水里的人。
  
  今天他站在这里,站在天下人的注视中。
  
  他仍然要说,他见到的是有情之龙君。
  
  而这不是一场交易。
  
  这是他本来就会做的事情。
  
  人皇死,龙君治。
  
  龙君死,姜望继!
  
  无非是薪火相传,一脉贯之。
  
  烈山人皇治长河,是“使长河如天海”,希望将长河变成天道日月般的存在,以此不伤人间。
  
  而姜望恰恰是史无前例的十三证天人,对天海有与众不同的解读和认知。他太知道怎么掀起天海波澜,太知道怎么沉陷天道海洋又脱离。
  
  何必“如天海?”
  
  今引天海来!
  
  姜望屹立观河之台,接引天道之力,使之倒倾人间,灌落长河。
  
  制造了“九天之上、天海倒挂”的奇观。
  
  如此伟迹,震惊天下。
  
  直至此刻,观河台上的众人才明白,姜望所说“钓走猕知本干扰的可能”,其意何在。
  
  姜望竟是要引动天道海洋的力量,镇压长河!
  
  这绝不是轻易能够做到的事情,非有通天彻地的神通,不能为此事。若不是对天海对长河都有极深刻的理解,也根本不可能将它们联系。
  
  在这种时候当然是不能被干扰的。
  
  天道海洋一旦掀起波澜,很难说猕知本会不会惊醒——他这样的智者,哪怕是在沉眠状态,会不会留下天海警讯的手段呢?
  
  还是很有可能发生。
  
  而猕知本一旦得知姜望在做什么,绝不可能坐视,也绝对有办法阻止。
  
  引天海镇长河的过程,一旦失控,后果不堪设想。
  
  甚至更直接地说——
  
  

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