第一百六十三章 身在殿中（下） (第1/2页)

“影罡解离神刃”掠过地师的身体，并没有把地师从中斩成两截。
　　
　　因为“影罡解离神刃”只有在单纯的物质层面才是无物不斩。当初齐玄素对上“黄衣”的时候，便无可奈何。
　　
　　原因是“黄衣”并不在物质层面，而是更高维度的显化。
　　
　　地师在极短的时间里完成了一次“升维”，这是属于域外天魔的神通，地师吞噬了天魔之子，以此得到众多天魔神通，已经变得非人，近乎于魔。
　　
　　此“人”是仙人。
　　
　　此“魔”也不是所谓的江湖魔头之流，而是以人间碎片为食的域外天魔。
　　
　　不过因为地师还是血肉之躯，所以无法像“黄衣”那样长时间保持更高维度的形态，只能在极短的时间里进入天魔姿态，也可以说是飞升姿态，两者并无本质不同。
　　
　　世人常说的天上，无光无影无声无息无始无终，凡人至此，等同乌有，便好似画上的人脱离画卷这个载体来到人间，只是一些笔墨水彩而已。
　　
　　仙人脱胎换骨，蜕去凡躯，则是画中人成精，飞升就是脱离画卷，独立行走人间。
　　
　　这就是更高维度的存在。
　　
　　进入这个状态后，地师只在人间留下一个投影，本身进入第四个维度，齐玄素以第二维度的影刃斩杀第四维度的天魔姿态，自然要无功而返，也只能无功而返。
　　
　　只是天魔姿态的维持时间太过短暂，关键要把握好时机，无论早了还是晚了，都不能恰好躲过“影罡解离神刃”，反而有可能弄巧成拙，撞在锋刃之上。
　　
　　“普通仙人虽然经过脱胎换骨，已经蜕去凡躯，但还是太过孱弱了，最起码得是金刚不坏的一劫天仙才能承受天魔之力的反噬。”地师解除了天魔姿态，回归正常人的形态，“毕竟天魔之力本质上就是天地初开时的浑沦之力，是天道的雏形，是太上道祖和三劫仙人们的领域，对于现在的我来说，还是太过吃力了。”
　　
　　面对周身上下已经燃烧起“红莲业火”的齐玄素，地师没有丝毫慌乱，仍旧侃侃而谈：“我在道门的权力斗争和各种杂事上面浪费了太多的时间，想要没有任何风险地晋升一劫仙人，时间已经不够，所以我需要讨个巧，你是关键中的关键，所以你不再属于你，而是属于我。”
　　
　　地师顿了一下：“我不允许你随意处置并损坏我的东西。”
　　
　　话音落下，地师以“宙之术”在小范围内进行时间倒转，齐玄素身上熊熊燃烧的“红莲业火”以肉眼可见的速度开始倒流，返回齐玄素的体内，又化作神力，甚至“红莲业火”在齐玄素身上造成的伤势也消失不见。
　　
　　不是治愈，不是抹去，而是回归到先前的状态。
　　
　　这当然也是十一位大巫的神通，只可惜齐玄素还未掌握这门“宙之术”。
　　
　　齐玄素在被强行熄灭身上的“红莲业火”之后，第一时间没有再徒劳地向地师发动进攻，而是转身对付身后的姚司，意图冲出紫霄宫。
　　
　　张家、李家各有一位不曾担任道门职务的仙人，地师和天师是面子，他们就是里子。
　　
　　姚家号称道门第三大家族，应该也有这样一个存在，不过肯定不是姚司。
　　
　　虽然姚司修为也不算低，与小殷在伯仲之间，但对上此时的齐玄素，自然不是对手。
　　
　　当然，姚司并非全然没有还手之力，略微抵抗一二还是不难。
　　
　　两人交手时，齐玄素用出巫罗的“血之术”，竟是没有阴祟煞气，毕竟从根本上来说，血气本身就是至阳至刚，所以气血强横的人仙才能克制邪祟鬼魅之流，此时齐玄素的“血之术”便是如此，生机勃勃，并非一味狠厉凶邪，而是阴阳之间转化自如。
　　
　　受到“血之术”的影响，姚司的衣衫鼓荡，依稀可见衣衫下有凸起游走，不是活物，而是姚司的皮肤下似乎有什么东西。
　　
　　齐玄素所学极为繁杂，鬼仙法术、人仙拳意、巫教神通，都有涉猎，此时与姚司斗在一处，不仅以“血之术”暗算，同时也以堂堂正正的人仙拳意正面强攻。
　　
　　

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