第八章 布置科仪 (第2/2页)

七成的概率，已经是近乎成功了！
　　
　　余列这一年多来的准备，有不小的功夫就是用在了它的身上。若不是为了获得此物，他至少能够提前半年就下山猎杀凶兽。而且对于末位道童来说，升灵丸也是可遇而不可求之物，往往有价无市。
　　
　　时间流逝。
　　
　　又是一番耐心的绘制，当余列再次抬起头来的时候，他身上也已经是布满了蛇虫般的符文，仿佛被鬼神附体了似的。
　　
　　刺墨戗衣，余列此刻盘坐在法坛上，除却他的双目亮得惊人之外，他浑身都已经和整个法坛融为了一体。
　　
　　是事实意义上的融为了一体。
　　
　　因为本来只是在法坛上蠕动的符文，在余列绘制身上的符文时，就已经爬上了他的肉身，并附着在余列的内外，和他肉身上符文混作一团，小老鼠般拱动。
　　
　　一时间，鲜血、墨迹、灵光、淤青……在余列的身上难分彼此。
　　
　　现在的他，已经和他进入静室前的文绉绉模样，截然不同了。
　　
　　余列仿佛一下子就从一个仙道盛世，退回到了蛮横时期，而他也变成了一个茹毛饮血、吞炭漆身的野人巫祝。
　　
　　其实服食法的科仪，并不是都要如此的诡异而野蛮。
　　
　　但是对于境界低微的道童来说，他们就得在这种野蛮的祭祀类行为中，去感受生灵活物的野性和生机，不如此就不足以蜕变非人！
　　
　　而且在这一步中，往往越是性情癫狂、冰冷如兽的道童，也越能够将凶兽精怪的力量给掠夺过来。
　　
　　不过除了开启兽性之外，道童也需要这一步中学会驾驭兽性。
　　
　　否则的话，丧失人性还是小事，一旦血脉逆流，肉身崩溃，变成了一摊肉泥，仙药也难医。
　　
　　于是当余列脸上的笑容越来越狰狞时，他又从一旁取来了一根粗糙的绳子。
　　
　　绳子并不是什么稀罕物，不粗壮，仅仅一指宽，还是麻制的。它不仅没有灵气，还有些腐朽，轻轻一绷就能断裂似的。
　　
　　但这是余列费了不少的功夫才寻到的，早在来到黑水镇时，他就已经携带在身上了。
　　
　　因为这是一根拴狗的绳子，起码用了三十年，甚至是五六十年的功夫，它在一家猎户中送走了不下于三代守山犬。
　　
　　余列拿着麻绳，直接就套在了自己的脖颈上，然后将另外的一端系在石坛上的铁桩。
　　
　　铁桩上锈迹斑斑，颜色暗红，看样子也是存在了不少年。
　　
　　余列之所以这样做，是因为狗绳系狗古已有之，它是远古先民们驯服野兽的利器，也是野兽由“野“变“家“的重要过程。
　　
　　而道童在完成“如狼似虎”之变的过程中，使用此物就是为了帮助自己降服心猿意马、捆住非人的兽性，进而稳固人伦。
　　
　　除了采用狗绳之外，也可以采用牛环穿住口鼻，或是将自己囚禁于鸡笼，或是用笼头套住脑袋等等，都是取其镇压和驯养之意。
　　
　　等到什么时候，道童能够自己将狗绳、牛环、笼头等物取下来，也就是服食变化这一过程结束的时候。
　　
　　一切准备都已经做好。
　　
　　余列披头散发的盘坐在法坛上，他脖系麻绳，浑身刺墨。
　　
　　接下来，就需要他在静室当中苦熬，等待自己体内的狼性勃发、狼力爆发，并最终将它按下去，化为己用。
　　
　　这是一个苦熬的过程，需要余列不饮水、不吃食，不眠不休，日日如此，夜夜如此，七日终结。