三一七 北方灵宝信仰 (第2/2页)
这是许甲制定的计划。
从南伐北，历史上似乎没有几次成功的。
许志远也想看看那所谓的“天下大同”是何治境。
……
这边粮食丰收不代表其他地方也粮食丰收，江南西道还好，往往别地大灾，此处还能半个月割点猪肉吃，自古重视农桑，务实务本，不搞虚头巴脑的东西。
北方就惨了，先是去岁大寒，霜雪连绵将近五个月，去岁十月便开始降雪，春三月依旧有倒春寒，四月来了几日春，五月就进入了盛夏，种了庄稼，结果又大旱，除却兴修水利之地，大部分地方都靠挖井取水了，这样勉强也能浇活一些土地。
偏偏要收获前，不知道哪里来了一团风雨，将要收的夏粮浇了个湿透，如此天气，又湿又热，一个晚上，还在地里的麦子，就会发芽……
随后便有大批难民出现，嘴里念着的什么“灵宝救世，渡人无量”的话，说在南方出现了一位天师，是天庭派下来的救世主，他的符水能治瘟疫，他有点石成金的本事，有一只碗，里面可以变出源源不断的粮食，能渡生者离苦，能超亡者升天。
这正是蜃龙的手笔，这股水炁也是他落下的，他是神仙境界的千年大妖，虽蜃龙并非真龙，也有兴云起雾的本领，他暗里使坏，用幻境给一部分洗脑，四处煽动。
……
北方突然多出一股“灵宝信仰”，许甲是清楚的，甚至有些人按照信仰分类，还属于“狂信徒”一类。
许甲一开始也好奇，掐算了翻后，虽被蜃龙遮盖了一些，却也看出“是祸非福”。
朝廷虽是腐朽，现在却还没有到完全断气的时候，百足之虫，死而不僵，若将许甲做“黄巾贼”，来一个旨意，令各地豪杰自行组织兵马军队共讨之，大部分人都是愿意的。
这部分人，就是获得了“争龙资格”的各路潜龙，乱世之诸侯。
其次，大批灾民裹挟，宣传，将错误理念传播，引起更多人认可，但当见到了许甲，发现这也不是宣传里说的那样啊，便会自立门户，有“真假灵宝”之争。只要有心之人，打着许甲名号做坏事的，肯定不少。
第三，大量香火念头汹涌而来，但能够产生愿力铜钱的聊聊无几，他们对许甲的神话信仰结构产生了影响。
虽说如今许甲是许甲，许及第代替了许甲“许师公”的神号，收受香火，处理此类事，是心将元帅，可这些宣称，全是直指灵宝天师，许甲本身必须得承受着。
这种信仰是混沌的，无序的，只是一股一腔热血，一厢情愿想要别人给自己做主，但没有章法，和许甲的“自己做主”，完全不同。
这是农民起义的类型，和自家这种坐地扩张的路数，完全不同。
唯一的好处，是有大量人口，许甲可以趁机借力完成土改，完成革命，但必然是当枪头使，要硬刚朝廷，以及各路平叛大军。
轰轰烈烈是真，为王先驱的可能性也是大的。
许甲微微一念，觉得可以接住这一波，说实话，粮食的事情还真不担心，只要阿美莉卡那边源源不断的祭祀自己，传送一些粮食来，许甲再当众撒出。
玉米，土豆，红薯，这种都可以叫仙粮，然后大批拉到海外开荒，海外完全是可以容纳这些不稳定人口的。
只需要许诺开荒的地，十亩自己保留一亩，大部分人都会选择去海外种地的。
此外征兵也需要这些人，不说别的，只要满饷，就无敌，均田，给单身人士拉郎婚配，批判土豪地主，唱几出白毛女。
许甲觉得这些经验真是宝藏，现在就一个问题，就是粮食问题，可土改，就是解决粮食问题的，这么算来，自己有赚没赔，连吃带拿的。
但也不能放任不管，许甲当即招了敖锦来，这童子秘书用的顺心：“今年粮食丰收，但接下来有许多人要汹涌起来，要继续开荒，你的饶珠，能否扩大范围，或者多祭炼一些呢？”
“饶珠是异宝，我修炼了几百年凝聚出来的，聚集丰饶权柄而成，要扩大范围，需要进行大规模的丰收祭典，最好每年都来一次，借助祭典仪轨之力，可以增幅饶珠十倍，百倍，就像是老爷您开坛作法一样，只是消耗的是地脉之力，三年赐福一次，便是极限，最好是过年的时候，连着年节一并布祭，大家一并高高兴兴的。”
“至于祭炼新的，那就麻烦了，也需要有人，修持几百年，祭出一粒来。”
“那就举办祭仪。”许甲道：“三年一次，未免太久了，要是一年一次就好了。”
“那太消耗地脉之力了，除非是福地，有天生地祇，梳理地脉，不然只怕效果越来越差不说，还会造成土地荒漠化，变成一片死寂之地，需要十年八年慢慢恢复。”
“倒是鄱阳之地不怕，可以挖淤泥来施肥，年年赐福，也不不怕耗竭，传统五谷轮回模式就已经很好了，金木水火土，日月阴阳都运作上了。”
“还是得研究化肥，点化工技能。”许甲心想，要弄出肥料来才好，肥料等于地脉之力实锤。
教育已经在道童中铺展开来了，只可惜时间太短了，又少见直接的科研人才，还得多多招募一些高级道士，会炼丹的去研究化学，会炼器的去搞工业，两者都会的，去搞军工。
修仙+科技，就是未来之道。
“现在就去下令，举办丰收庆典，顺便也做超度亡魂之祭仪，生死同庆！”
许母那边的佛会，也差不多要举办了，顺道的事情。
这亦是一桩功德，还能顺便将小奈何的一部分给祭炼了。
最重要的是振奋人心，百姓们加入祭典，就会有文化认同，信仰认同，这是很重要的一件事情。