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第476章、另一个张伯端

第476章、另一个张伯端 (第2/2页)

“这个人是指有德大修,还不曾成仙,却是已经褪去兽欲兽性,开始感知天地的人。”
  
  “所以才讲,人身难得,自顾珍惜。”
  
  ‘由人成仙’难度如同‘由兽成人’。
  
  慕容极缓缓呼出一口气,古代先贤,对人是怎么定义的?在字体上都有体现。从甲骨文的取像,是一个人侧身站立的人形。
  
  随后的金鼎文、小篆等等文字,都是如此演化,《说文解字》因而称此为:‘象臂径之形。’
  
  谦和守礼,便是人的形象,孔子儒家的形象极为鲜明。
  
  人,是守礼的,有义的。
  
  或许有些人认为,儒家不是禁锢人的思想的吗?儒家又是如何如何……
  
  总是以为,自己比古人聪明。
  
  其实很简单,去看看各个朝代儒生的变化就知道了。
  
  汉朝的儒生,慕强而不畏权。
  
  唐朝的儒生,形成世家垄断,绑架皇权。
  
  宋朝的儒生,北宋之时还好一些,南宋,犬儒。
  
  可是现如今,站在修士的角度再去看儒家,他一直都是在教导人这个族群,如何去做一个‘人’。
  
  那个‘天地人’的‘人’。人性既是兽性,而礼法仁义,却是要你达到‘诚’、‘真’的地步,便要反其道而行之。
  
  儒家讲究仁义礼智信,这些东西,犹如头顶的星空恒常存在,是对本真的自我的描述,而不是对人的要求。
  
  回过神来,慕容极再想去,这就有些像是王阳明心学的样子了。
  
  进入洞内,里面很是空阔,一眼看去,满墙的痕迹,不管是哪里,周围的墙壁上,尽是刀剑痕迹,那墙上的字迹,却是被人生生的刮了去。
  
  慕容极脸色一沉再沉,这种事情,他也做过,只是现如今却是到了自己身上,实在有些难以接受。
  
  这里是张伯端的道场,更算的上是南派全真的传法之地。
  
  这个世界的张伯端,并非是自己的师傅,可是他叫张伯端,慕容极就有种莫名的归属感。
  
  这里是华夏,虽然和他记忆中的华夏不太一样,可终究是有着他熟悉的先贤、历史、文化和语言,这让他有种莫名的归属感。
  
  也是他愿意遵从律法规则的原因之一。
  
  现如今,有人跑到他全真派的道场、传法之地,指手画脚,连翻胡闹,得了机缘还不算,更是毁了这片地方,怎么不让他愤怒!
  
  一抬头,就看见了五个大字,明晃晃的刻印在进来的洞口上方,九曲盘桓洞!
  
  慕容极怒极,一掌拍了过去。
  
  “碰”的一声巨响,直接就是一道掌印,印在了那五个字上面,掌印之下,字迹还是清晰可见。
  
  只不过,在那字迹周围,却是遍布裂纹,向着四周蔓延。
  
  慕容极深深的呼出一口气,平复自己的情绪,下意识的正了正道冠,才反应过来,自己没有戴道冠,暗骂一声,这无根生真是让他生出了不少的杀念。
  
  【如果有机会,真的是要和他过过手,若是混人一个,直接杀了!】
  
  回过神来,慕容极扫了一眼周围的墙壁,走上前去细细辨别,一些字迹还没有彻底被消除,细细辨别,还是能认出来的。
  
  “此法真中妙更真,都缘我独异于人。自知颠倒由离坎,谁识浮沉定主宾。”
  
  曲彤的声音一点点的洞内响起,有些回音,此时听去,却是如同大道仙音一般,微微轰响。
  
  “金鼎欲留朱里贡,玉池先下水中银。神功运火非终旦,现出深潭月一轮。”
  
  “老公,这是什么?怎么写的……神神秘秘的!这……”
  
  慕容极的手指轻轻在墙壁上滑动,这是什么?《悟真篇》,真正的悟真篇。
  
  内丹法脱身于外丹道,很多密语都是不外传的,以各种器材丹药名称替代各处经络乃至器官的名称,便是一层密语。
  
  这两首诗,是炼火凝丹的法子。
  
  慕容极没有多说,顺着文字细细看去,确定是悟真篇无疑。不再多言,朝着另外一个方向看去。
  
  这个世界上的张伯端也不是一个简单的人物,他的《悟真篇》以及《还丹复命》等等,几篇著作,和天龙世界的张伯端所写不太相同。
  
  核心要义却是一致,不过在修行之法上,依旧是一个向内,一个向外,倒真是便宜了慕容极。
  
  直接去拿,慕容极没有一点儿心理负担,张伯端是他师傅!
  
  看了一圈儿,慕容极回过神来,却发现这里只剩下自己了,瞬身阶梯,再次爬上去的时候,曲彤正在用噬囊装无根生的那些东西。
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