第一百九十一章 宗教政治自古不分家！ (第2/2页)

这是宗教上的突破，能不能争夺话语权，就看传教士牛不牛。
　　
　　这正是慕容复对于真气技近于神的运用，是以擒龙控鹤之能，以真气引导火焰，编织出火焰阶梯，是武学臻至最高境界的表现。
　　
　　慕容复的武学境界已然是量子力学级别，而世俗的武学水平还都是经典力学的范围，他们看慕容复这一招，自然是大惑不解，觉得如同神迹。
　　
　　但是哪怕在这些习武之人眼里，这也宛如神迹，根本看不懂。
　　
　　“明尊所言，便是真理！”
　　
　　只见慕容复竟然就这么凌虚一步一步踩着明教圣火所形成的阶梯，连走了十来步，半空之中，一张火焰王座陡然形成，阶梯消失，慕容复往火焰王座上一坐，凌虚在空中坐下，身形一动不动。
　　
　　慕容复装神弄鬼的说着，自己心中也吐槽:这岂不是变成光之国，老百姓眼里都有光？照明不需要蜡烛了！是不是该搞个三体思想啥的？
　　
　　是逍遥御风！
　　
　　光明隐藏在黑暗之中，黑暗潜伏于光明之下。
　　
　　“明尊至大！”
　　
　　但是慕容复却干脆借明尊之口，宣布天命归于中华，波斯明教气数已尽，这是倒反天罡啊！
　　
　　不过这也符合所有中土明教弟子的利益，大家自然是踊跃支持。
　　
　　所有人都目瞪口呆。
　　
　　“吾乃明尊，吾真灵附之于此代明使慕容复之上，是告诉尔等，慕容复是为新一代明使。继摩尼之后，开辟未来光明纪元。过去三千年，是黑暗纪元。摩尼降世八百年，是为混沌纪元。慕容降世一百年后，便为光明纪元！”
　　
　　“黑暗纪元已经过去，光明纪元应当彰显！慕容复，便是彰显光明纪元的光明总使！是继摩尼之后的第二位明尊的大先知！”
　　
　　所谓二宗，就是二元对立的两大世界本源，即光明与黑暗，善与恶。
　　
　　慕容复吸收了佛教弥勒降世的思想，在二宗三际论的基础上，衍生出光明即将战胜黑暗，第三个纪元降临，慕容复代表明尊开辟光明纪元的理论。
　　
　　但是在明教高层眼里，明尊不过是一个泥塑的菩萨，就是个给下面的人洗脑的工具。
　　
　　而接下来的一幕，慕容复更是突破了灵秀禅师的想象。
　　
　　就像佛教在发源地是小乘佛法，进入中华后，演变成大乘佛法，早已经与最初的佛法南辕北辙。
　　
　　便是灵秀禅师这等绝顶高手，虽然看出门道来，但是自问自己虽然也可以擒龙控鹤，但要如此精妙，那便如同以杀猪刀在豆腐上雕出一千朵牡丹花，那是根本做不到的事情。
　　
　　过去，现在，未来，慕容复代表了未来。
　　
　　明尊是善神，是火神，是光明之神。
　　
　　众人纷纷道。
　　
　　底层信众眼里，明尊是善神，是真神，是主宰万物的主。
　　
　　“顶礼膜拜明尊，明尊御宇无穷，如日临天，光照万物！”
　　
　　“明使慕容复将带领大家，建立光明的地上天国。”慕容复确立了明教的纲领，“灭宋，灭辽，灭夏，一统华夏之地，以华夏为基础，向外发展。此为光明纪元的发展！”
　　
　　百姓眼里皇帝神圣无比，是真龙天子，不可侵犯。
　　
　　林清雄只想“波斯归波斯，中土归中土”，拒绝波斯明教对于中土明教的干涉。
　　
　　然而下一秒，他们就愣住了！
　　
　　他们虽然看不懂慕容复是怎么做到的，但明白，展现了如此神迹的慕容复，那真的就是明尊降世！
　　
　　“恭迎明尊降世，明尊至高至大！”
　　
　　慕容复用宏大到犹如雷音一般的声音说道：“明尊降世，圣火熊熊，拯救苍生，天地大同！世道黑暗，帝王昏庸，幸有慕容，执剑屠龙！”
　　
　　便是昔日的达摩祖师，一苇渡江，脚下还有一根芦苇呢！
　　
　　“明尊至高！”
　　
　　一個宗教源于境外，但必然会和境外切断联系，这是走向成熟的标志。
　　
　　就像释迦摩尼，因为徒子徒孙辩经和发展水平不行，输给了婆罗门教，结果释迦摩尼凄惨的沦为了毗湿奴的化身之一。
　　
　　这正是慕容复最大的杀招，迁都！
　　
　　越是平民，就越怕官，越是太子，就越敢弑君。
　　
　　越接近神，越不信神，在慕容复的心态上，也体现的淋漓尽致。
　　
　　善恶难分，黑暗和光明亦是难分。
　　
　　慕容复显然是训练有素，有备而来，他这番话，完全是依据明教的“二宗三际论”所创。
　　
　　只见慕容复面前的圣火之中，涌出一团团火焰，这一团团火焰在空中自上而下的编织，竟然凌空编织出一道火焰阶梯。
　　
　　高层们心中一凛，好家伙，这慕容复比林清雄可狂多了。
　　
　　竟无一人反对。
　　
　　底层弟子们，更是对慕容复视若神明，敬畏无比，慕容复没有明教资历的缺点，一下便被“明尊降世”的光环给覆盖了。
　　
　　(本章完)